يشترط في الحيوان المعلّم إذا أرسل للصيد ألّا

يشترط في الحيوان المعلّم إذا أرسل للصيد ألّا

يشترط في الحيوان المعلّم إذا أرسل للصيد ألّا، يصطاد الله تعالى في البر والبحر ، حتى يفيد في الأكل والبيع والمتاجرة بجلود بعض الحيوانات ، وريش بعض الطيور ، ومنذ القدم كان يعتمد الإنسان بشكل أساسي على الصيد في البر والبحر

حيث كان إطعامهم والاستفادة من جلود الحيوانات في صناعة الملابس ، والعظام في صناعة الأسلحة البيضاء ، وهناك أنواع من الحيوانات يمكن أكلها باللحوم ، ولكن يصعب اصطيادها بسبب سرعتها وخفة حركتها ، فمن الممكن الحصول عليها والقبض عليها باتباع الحيل ونصب الفخاخ.

ويمكن استخدام الفخاخ ، ومن الممكن اصطيادها. المرجع ، وضع الإسلام قواعد وشروط تلزم المسلمين ، حيث يشترط أن يكون الحيوان مدرسًا إذا تم إرساله للصيد.

الحيوان المعلّم إذا أرسل للصيد

الصيد بالجحور كالكلاب والنمور والفهود والعقاب والنسر والصقر ونحو ذلك يشترط أن تدرب هذه الحيوانات وتدرسها على الصيد حيث قال في الآية 4 من سورة المائدة: “يسألونك. ما أشير إليهم ، قل أفضل ما لديكم ، وما تعلمته من الجيران ، تعلمون ما علمك الله ، كل ما استحوذوا عليه ، وكلمة “اثنان” ، مما يعني ذلك يجب أن يكون الجيران معلمين ، ويتبعون أوامر أصحابهم.

شروط الصيد بالجوارح

هناك بعض الشروط لاستخدام الجحور التي لها أنياب ومخالب ، مثل الكلاب والنمور والنمور والنسور وغيرها ، لمتابعة الصيد الذي أرسله صاحب الجحور له ، وفيما يلي شروط الصيد بالجحور:

جلس المفترس الانعراج على الأرض وتم تدريبه على الصيد.
على صاحب الصيد أن يذكر اسم الله قبل إرسال الحيوان للصيد.
يجب أن يصيب حيوان الفريسة أيضًا المصيد في أي جزء من جسمه.
يجب عدم تشتيت انتباه الحيوان بشيء آخر بعد اصطياد فريسته ، حتى يتم استيفاء متطلبات الانتقال.

يشترط في الحيوان المعلّم إذا أرسل للصيد ألّا

يشترط في حال إرسال معلم للصيد أن لا يلتحق به مصاب آخر في الصيد ، حتى لا تختلط الأشياء ، حيث لم يذكر المعلم باسمه ، بينما لم يذكر آخرون اسم الله عليه. حتى لا يحل أكل الصيد.

اتفق الأئمة الأربعة على أن الصيد معلما ، ووضعت بعض الشروط للصيد بالحمار ، منها أن يشترط لمعلم الحيوان إذا أرسل للصيد ألا تشاركه مجرفة أخرى في الصيد ، بسبب عدم التسمية على الفريسة الغريبة ، مما يخل بأحد شروط صيد العريسة وهو ذكر اسم الله.

إغلاق